元代刺绣

　　元代刺绣的观赏性制作虽远不及宋代，但也继承了宋代写实的绣理风格。入主中原的元人，在全国各地广设绣局和罗局，刺绣的审美和功用，越趋于美术化。

　　佛教题材的出现，始自隋唐，主要图案是宝相花。宋绣独尚名人书画，偶有佛像绣品。元世祖忽必烈为了否定儒家的首一地位，崇推出藏传佛教，中原拜佛信教之风兴。

　　元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰点缀外，更多的则带有浓厚的宗教色彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉宫保存的元代《刺绣密集金刚像》为其代表，具有强烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓出土的刺绣，除各种针法外，还发现了贴绫的作法

   《清秘藏》中则道：“元人用线稍粗，落针不密，间用墨描眉目，不复宋人精工矣！”可见，元代 的刺绣工艺较之宋代无多大进步。它是在一条裙带上绣出梅花，花瓣是采用加贴绸料并加以缀绣的做法，富有立体感。然而，各地绣局仍沿着宋人路子，刺绣名人书画或花卉写生，且工不如宋人。

　　元代刺绣，具体出品年代不详，作者不详，纵31.2厘米，横27厘米，仿宋绣风格局部绣制，作品所用线色丰富，为历代刺绣藏品所罕见，绣工精细，人物刺绣细腻逼真传神，物件、飘带，火焰绣制简单而不粗糙，衣着盔甲用色丰富，棱角块面分界清晰。

    后世对管仲姬书法极为推崇。此幅作品发绣、丝绣相结合，绣制精整。历代才女少有如管仲姬一般多才多艺，且至工至精。其写璇玑图诗，五色相间，笔法妙绝，似天使遗物；画墨竹梅兰，独出手眼，始创晴竹新篁；工山水、佛像。又命赵孟頫籀隶真行草六体千字文六卷，其子赵雍书一卷。仁宗赞曰：“令后世知我朝有善书妇人，且一家皆能书，亦奇事也。” 物品名称：刺绣韦驮像织绣年代元材料、出土时期、出土地点、收藏地、介绍、刺绣韦驮像。元仁宗甚爱管氏书法，曾谕旨作千字文一卷，并敕命玉局工匠为玉轴，送秘书监，装池收藏。